万仙阵后,燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何,谁的成就最高?
∞⇅万仙阵后,燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何,谁的成就最高?
三教大会万仙阵,太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四圣群殴通天教主,致使万仙来朝的截教死伤无数,名存实亡。
通天教主怒不可遏,深恨两位师兄联合外人欺压自己,试图禀明老师鸿钧道人,重开地水风火。好在鸿钧降世,训斥通天逆天而行,并责怪老子、元始与通天兄弟之间同室操戈。为了以示惩戒,鸿钧令三大弟子吃下自己特制的“毒丹丸”,称若再生嫌隙,则毒发身亡。
最终,鸿钧道人带走了通天教主去紫霄宫受罚,同时勒令元始天尊和老子,不得再参与人间事物,各归道场。
表面看,截教死伤惨重,名存实亡,阐教取得了最终的胜利,但实际上,围绕着阐教的危机才刚刚开始,元始天尊机关算尽,结果却竹篮打水……
被打落修为的八位门人
广成子是书中指明的阐教第一撞钟金仙,也就是十二金仙之首,法宝番天印无比强横。曾因送还火灵圣母的金霞冠而三谒碧游宫,将拥有万载道行的龟灵圣母打得现出原形招架;甚至在诛仙阵时打翻了通天首徒、截教万仙之首多宝道人。
不过,因一千五百年前犯了杀戒,所以在九曲黄河阵时,被三霄娘娘以混元金斗所擒,削了顶上三花,闭了胸中五气,千载道行毁于一旦,换言之,黄河阵之后的广成子,只是一个拥有法宝的普通人。
所以,万仙阵后,在得不到老师帮助的情况下,广成子只能回归道场九仙山桃园洞,重新修行。
赤精子和广成子很相似,而且比较奇怪的一点是,每次在说十二金仙名字的时候,赤精子几乎都在广成子前面,而后来元始天尊也曾让赤精子撞金钟,广成子击玉磬,所以赤精子和广成子到底谁是十二仙之首一直存在争议。
赤精子拥有威力不下于番天印的阴阳镜,但是没有番天印出彩儿,所以感觉上略逊于广成子。
由于同样是没了修为和老师的帮扶,所以最后回太华山云霄洞重修去了。
玉鼎真人个人表现得不算出彩儿,不过很有头脑,最大的成就是教出一个实力不下于十二仙的杨戬。比较奇怪的一点是从书中表现看,玉鼎真人似乎不会八九玄功,然而杨戬又说是师傅教的。所以,会不会是只会理论却练不来就不得而知了。
诛仙阵时,奉命摘下陷仙剑,从这个安排看,修为应该仅次于广成子和赤精子。万仙阵结束后,同样失了修为的玉鼎真人也回归玉泉山金霞洞重修。
道行天尊本身缺少战绩,弟子韦护给人感觉很神秘同时表现不多,但不知道为什么,很有高手风范。
诛仙阵中奉命摘下绝仙剑,说明元始天尊对他颇为器重,感觉上应该在十二金仙中修为前四,不然元始天尊没道理点这四人的将。
万仙阵后回道场重修。
太乙真人出场比较早,哪吒最终长成一个混不吝,太乙真人可谓功不可没,对石矶那句“别说打死你童子,就是打死你又如何”让人感觉,有时候所谓的正面人物真的只是所谓的,护犊子也没见过这么护的。
说一句题外话,《西游记》中有一个太乙救苦天尊,是书中的四御之一,坐骑九灵元圣的实力碾压孙悟空,所以以这样的道行来看,他不应该对应太乙真人。然而,在道教的典籍中,太乙救苦天尊曾创立清微教,而《封神》中明确说太乙真人是清微教主,这样一来,应该是封神有意将太乙真人与太乙救苦天尊打造为同一人,但是在实力上相差悬殊。
与上述四人一样,失去了师傅的庇佑,太乙真人也回归道场重修。
清虚道德真君要法宝有法宝,要坐骑有坐骑,要徒弟有徒弟,但是按照各自级别来看,他好像还没有徒弟杨任、黄天化出彩儿。另外比较悲催的是,他有四个徒弟,结果一个也没保住,全部上了封神榜。
与其他人一样,在九曲黄河阵被打落了修为,只能回洞重修了。
最后两位是黄龙真人和灵宝大法师,这哥俩一对难兄难弟,没法宝、没坐骑、没徒弟,典型的三无金仙,和清虚道德真君形成了鲜明的对比(作者也是,不能匀两个酱油给他俩当徒弟嘛)。
黄龙真人脾气爆,本事不咋地,打仗没赢过,骂人第一名,不是被金箍套头,就是吊起来示众,看见杨戬就会问“你老师来没来”;灵宝大法师虽然也是战五渣,但好在存在感低,所以不至于像黄龙真人那样丢人。
这俩感觉不仅不如杨戬,甚至都不知土行孙和哪吒,实在乏善可陈,对三代弟子唯一的优势就是修为道行,结果还在黄河阵被废了。万仙阵后,各回各家,各找各妈,各吃……
弃阐入释的五大弟子
首先是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。其实看名字也知道这三位就是后来的佛教三大士。
准提是个特别“不讲武德”的人,对截教门人和散仙,直接一句“道友与我西方有缘”拐走,不走就打到走为止。对阐教名义上是同盟,但是也使小心思,万仙阵时帮文殊广法天尊恢复了法力修为,元始天尊大概也看出苗头了,于是把自己的法宝都借给徒弟用,最终使得文殊、普贤、慈航分别降服了虬首仙、灵牙仙、金光仙,继而围攻金灵圣母,同时现出法身,从法身看,不知是准提在帮忙恢复修为时做了手脚还是他们真的精通于这门功法,总之看起来,这三位似乎真的像准提说的那样,与西方有缘。
万仙阵结束后,三大圣人不出,阐教虽然取得了表面的胜利,但去除失了修为的八大金仙,只剩四位与燃灯和南极仙翁六个拿得出手的中坚力量。
结果,三大士没有以振兴阐教为己任,而是毅然改换门庭,加入西方教,成了后来佛教四大菩萨中的文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。
惧留孙实力属于十二仙中等,困仙绳是比较实用的法宝,同时并不唯一,但是面对修为远在其上的龟灵圣母被打得抱头鼠窜。
万仙阵后也加入了西方教,不过个人猜测有两个可能,一个是与燃灯有关,一个就是在接引道人救他时结下了善缘,以至于惧留孙也不顾师门,投入佛教的怀抱。神奇的是,万仙阵时并没有恢复修为的惧留孙在加入佛教后比三大士先一步成佛,或许真的是西方教的确更适合惧留孙,让其修为突飞猛进也未可知。
因为惧留孙给人印象矮小胖大,加上有法宝如意乾坤袋,所以很多人认为他就是后来的弥勒佛,对于这点我有不同意见,因为佛家本有惧留孙佛,所以应该不会是弥勒佛。
最后必须一说的就是地位、实力在阐教凌驾十二仙,仅次于元始和老子的燃灯道人。在不讲武德的路上,燃灯青出于蓝,感觉上什么阐教、师门,来的都不如自己提升重要。在得到定海珠时就曾隐晦的指明了将来的路。
其实看名字也知道,尽管书中没有明确燃灯道人和燃灯古佛有关系,但作者明显就是把两人扯到一起。所以,按照燃灯平时表现的种种看,他改换门庭加入西方教几乎是没有悬念的事。
所以说,论成就,原本修为就凌驾十二仙的燃灯自然最高。不过以上种种,不过是个人根据书中一些蛛丝马迹分析而来,不喜勿怪。
┉┷万仙阵后,燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何,谁的成就最高?
万仙阵后,燃灯道人带惧留孙、文殊、普贤、慈航投往西方教,燃灯成为佛祖,惧留孙也成佛,三大士为菩萨,其他人都回山各自修行了。
《封神演义》中的武王伐纣之战,实际上是阐教和截教之间的战争。在万仙阵之前,截教众人屡屡下山助商阻周,阐教的燃灯和十二仙也是屡屡出手助周,双方矛盾不断升级。
万仙阵之时,阐教和截教来了一场最终决战。这一战,截教以通天教主为首,集合截教所有门人弟子布下一个最强的万仙大阵。阐教虽然人数不敌,但集合了元始天尊、准提道人、接引道人四大圣人,一举大破万仙阵。眼见截教全毁,愤怒的通天教主就欲禀报师父之后,再立‘地水火风’,换个世界。不过还没等通天教主前去,鸿钧道人就自己来了。
鸿钧道人是封神世界第一人,实力更在圣人之上。面对三个互相攻伐的徒弟,鸿钧道人只是让他们一人吃了一粒可要圣人之命的丹丸,又让他们各自回归山阙,不得参与商周之战。自此,阐教和截教众人各自回山。
这一战,阐教赢了。只是阐教只是看似赢了,作为根本的燃灯道人和十二仙也是走向了不同的路,各有各的归宿。
投身于西方教的五人
在封神之战中,最大的受益者是西方教。只在万仙阵中,接引道人一乾坤袋收走‘三千红尘客’,其后更是不乏有人在战败之际投顺西方教。不止如此,做为胜利者一方的阐教,也有与西方有缘之人,有五人投向了西方教。
第一个是燃灯道人。燃灯道人在阐教地位非常高,仅次于元始天尊,就连十二仙也是称呼他为老师。不过,燃灯修为虽高,可惜的是并没有强力法宝,因此在得到赵公明的定海珠后很是欣喜,执意不还。这只因定海珠太过厉害了,赵公明说自己靠它以证元始,燃灯见到后更是鼓掌大呼“今日方见此奇珠,吾道成矣。” 后来,燃灯正是靠着二十四颗定海珠化二十四诸天,大兴释门,他也由此成为西方佛祖,按书中评价就是“仙人班首,佛祖源流”。
第二个是惧留孙。惧留孙是十二仙之一,有法宝捆仙绳,最擅地行术,也最擅破地行术,属于十二仙中的精英人物。同时惧留孙也是西方有缘客,而且是十二仙中唯一成佛的人,大有功德,在书中有描述位“久后入于释教,大阐佛法,兴于西汉。” 可以说在进入西方教的五人中,论地位之高,除了燃灯道人,就要数惧留孙了。
燃灯道人和惧留孙之外,就是三大士了。三大士在阐教名为文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人,也是属于十二仙中的精英人物,而且是十二仙中拥有法身的三位。同时,三大士也是十二仙中很幸运的三位,虽在九曲黄河阵被削去了顶上三花,灭了胸中五气,但在万仙阵中都恢复了,泥丸复开,三光重现。最后三大士也都投身于西方教,书中有描述为“后兴释门,成于佛教,为文殊、普贤、观音,是三位大士”。这三大士的名声之大,影响力之广自是不用多说。
在这里插句题外话,很多人都说《封神演义》从没有出现过佛教一说。其实,很明显的是,西方教就是佛教的前身,有关接引道人、准提道人的描述,多有佛光、西方佛事等描述,而且书中确实明明确确地提过佛教。
十二仙其他八位的归宿
自万仙阵后,十二仙告别姜子牙,回山再修身重成真仙。
有关十二仙后续归宿,惧留孙和三大士可以很明确投身于西方教了。广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君等八仙,都是回山继续修行了。
其实,十二仙下山投身于封神之战本就是为了应劫。在九曲黄河阵中,十二仙也都是应了劫,按元始天尊所说就是“三光削去,闭了天门,已成俗体,即是凡夫”。除了三大士在后续的万仙阵中恢复修行,其余九人只能再继续修行再恢复了。
不过,十二仙在黄河阵中受损也是不一样的。这只因十二仙的修为高低也是不一样的,修为低者肯定是受损很大。关于这一点书中也是明确说过的,燃灯曾说进入混元金斗中,根深者不妨,根浅者只怕有些失利;老子进入黄河阵时,看见八卦台上十二仙中有四五个五体不全之人,感叹道“可惜千载功行,一旦俱成画饼。” 由此可见,十二仙中有四五个受损很重,但具体是谁并没有明说,黄龙真人大概率在其中。这些五体不全之人,更是应该好好修行了。
总之,没有投身于西方教的八人都是回山继续修行了。按照他们与姜子牙告别时所说的,重新再修身命,方是真仙。也就是说,经过这一劫后,这几人都能成为真仙。正所谓,重修顶上三花现,返本还原又是仙。
这里还有一个特殊的人是太乙真人,他还有个身份是清微教主。这个清微教书中并没有过多描述,但是清微派是一个真实存在的教派,自称出于清微天玉清元始天尊,是元明时期很流传的一个教派。由此可见太乙真人的归宿也是很好的,毕竟在《封神演义》中被明确称为教主可不简单。
要说燃灯道人和十二仙谁的成就最高,自然是燃灯道人了。在阐教的时候燃灯道人是仅次于元始天尊,成为佛祖后已是与他平起平坐了,二十四诸天更是有着亿万信徒,成就之高远非十二仙可比。
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十二金仙分别是:广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。这十二个仙家是阐教教主元始天尊的十二个徒弟,十二个人在现实的宗教中其实并无太大的干系,只是在《封神演义》一书中,作者将他们十二个阐教徒弟捆绑成为一个组合。为什么偏偏是这十二个人呢?是因为他们身上存在着相同点,他们十二个人,似神而非神,早在书中燃灯道人带着十二金仙陷九曲黄河阵时就曾暗示他们的修为不够。茫然陷阵,必将惹得大祸。
果然,众仙家破九曲黄河阵时,十二金仙被三霄娘娘的混元金斗所擒拿,十二个人都被削去了顶上三花,闭了胸中的五气。可谓是修行全失,只留下了肉体凡胎。
其实《封神演义》一书明面上讲的是武王伐纣,人间朝代更替。其暗线是神仙斗法,阐教和截教两大教派相争。相争的缘由就是玉帝要扩充天上的朝廷,但是继续人手,众仙家都不愿意干这种苦差事,都喜欢逍遥快活。于是引出封神一事,打输的给玉帝干活,打赢的继续逍遥快活。另一方面是师兄弟不和睦,阐教首领元始天尊和截教首领通天教主都是鸿钧老祖的徒弟,亲师兄弟在学艺的的时候就不是很和睦,于是道家的传承就分成了两个派系:阐教和截教。二人借封神榜这个机会必定一争高下。
地上商纣王的商朝渐渐支撑不住,最后纣王摘星楼自焚;天上,阐教和截教明争暗斗终于迎来了一书的高潮——破万仙阵。
万仙阵是两大教派孤注一掷的较量。截教人多势众,旁门左道不少,截教教主通天教主根据本教的优势,以自己为阵眼,启用截教剩下的教徒,组了一个阵中有阵的万仙阵等着阐教来化解。而阐教也是不甘示弱见招拆招。
最后的结果,鸿钧老祖亲自来调停,阻止了同室操戈的悲剧进一步扩大。他训斥了通天教主、太上老君和元始天尊,并且让他们师兄弟三人服下了“毒丹丸”,三人日后再手足相残,必将修为散尽,毒发身亡。鸿钧老祖带走了通天教主,让其去紫霄宫受罚,太上老君和元始天尊被禁止掺和人间的事务。
万仙阵后,看似截教失败,阐教取得完全的胜利。实则是道教自相残杀,西方佛教渔翁得利。封神之后,截教输的一败涂地,阐教也没有成为赢家,最大的利益获得者是西方佛教。
我们见微知著,通过万仙阵后十二金仙和燃灯道人的归宿就能推理出整个事件的真相。
十二金仙在万仙阵一战后的归宿各不相同,但是大抵可以分为两个阵营,一个是忠贞派,另一个则是“投降派”。
坚守道家阵地的忠贞派的结局都不是很好,其中:
广成子和赤精子谁是十二金仙的老大,留有争议。广成子为撞钟金仙理应排在第一位,但是原著中元始天尊也曾安排赤精子撞钟。但是现在人们一般默认广成子为十二金仙之首,是因为广成子的法宝番天印比赤精子的法宝阴阳镜要厉害一些,所以广成子凭借着法宝当上了十二金仙之首。二人的结局十分相似,万仙阵后,广成子和赤精子分别带着自己的法宝回到各自的道场修炼。在之前的九曲黄河阵中十二金仙均已被削去了修为,现在的两人只不过是拥有法宝的凡夫俗子,所以二人选择重新修炼。
玉鼎真人和太乙真人都没有自己的徒弟出名。玉鼎真人培养出“三只眼”杨戬,而太乙真人更是培养出哪吒这样一位好徒弟。两人在培养人才方面不分伯仲,但是在修为方面差得太多。玉鼎真人出现的次数不多,而太乙真人在《西游记》中又被称为太乙救苦天尊,他座下的九元灵圣孙悟空都无可奈何。一个坐骑尚且让斗战胜佛孙悟空百般苦恼,可见他本人的战斗力一定不会逊色。
清虚道德真君就要比上述的四位师兄弟要逊色一些,他有法宝混元幡,有坐骑玉麒麟,还有两个徒弟黄天化和杨任。清虚道德真君的存在感之所以这么低,是因为他的徒弟不如杨戬、哪吒出名,而且他的两个徒弟在原著中都战死沙场,上了封神榜。他的归宿也是回到自己的道场重新修炼。
道行天尊要比清虚道德真君更弱一点,他没有坐骑,只有法宝降魔杵,弟子也是名不见经传的小人物。
剩下的两位是黄龙真人和灵宝大法师,二人既没有徒弟,也没有厉害的法器和坐骑,属于“三无人员”,他们的结局也是回到道场修炼。
坚守道教的一派,他们的归宿都是回到道场重新修炼,再塑仙体。而“投降派”则是采用“速成法”重新获得修为:
文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三人在西方佛准提菩萨的帮助下恢复了在九曲黄河阵中被削去的修为,并且在西方佛教的牵引下法力大增,进而成为了西方佛教的三大士:文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。元始天尊其实十分重视这三位弟子,元始天尊曾把自己的法宝借给了这三个徒弟,所以三人才能分别降伏虬首仙、灵牙仙和金光仙三仙,但是这三个徒弟最终还是选择了西方佛教。
同样投靠西方佛教的还有俱留孙,俱留孙战力中等,但是他的法宝却十分的使用,在西方接引道人救助他的时候,就已经为他投靠西方世界埋下了伏笔。俱留孙在接引道人的度化下修炼佛法,其修为远远早早投奔西方的三位师兄弟,成为了西方世界的俱留孙佛祖。
燃灯道人是元始天尊的大弟子,在整个阐教是二把手的存在。在九曲黄河阵中他安全出阵,并没有像十二金仙那样修为全失。但是他在万仙阵后也投奔了西方世界,成为了西方的大佛祖燃灯古佛,高于释迦摩尼的存在。
燃灯古佛投奔西方世界的理由未知,也许是看不惯道教内部的自相残杀而改换门庭。就最终结果来看燃灯道人的成就要远远高于十二金仙。
❉╪万仙阵后,燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何,谁的成就最高?
燃灯,跑到西方成了过去佛,乃是仅次于教主的三大掌教,万佛之祖;
十二金仙在破黄河阵的时候都失去了千年的道行,所以需要重新的修炼。除去四人成为了佛家的弟子,其余人在武王伐纣成功后都回到自己的仙山重新去修炼了。
1、广成子
道场:九仙山桃源洞
弟子:殷郊
法宝:番天印、落魂钟、雌雄剑
结局:男三号广成子道行散尽继续修仙
2、赤精子
道场:太华山云霄洞
弟子:殷洪
法宝:阴阳镜、水火锋、八卦紫绶仙衣等.
结局:继续修仙
3、黄龙真人
道场:二仙山麻姑洞
法宝:开天珠、辟地珠、混元珠、屠龙剑、圣门霞衣等
结局:延续了不胜战绩的黄龙真人继续修仙
4、惧留孙
道场:夹龙山飞云洞
弟子:土行孙
法宝:捆仙绳、碎心锥等
结局:成惧留孙佛
5、太乙真人
道场:乾元山金光洞
弟子:哪吒
法宝:九龙神火罩等
结局:继续修仙
6、灵宝大法师
道场:崆峒山元阳洞
法宝:崆峒印等
结局:继续修仙
7、文殊广法天尊
道场:五龙山 云霄洞
弟子:金吒
法宝:遁龙柱等
结局:成文殊菩萨
8、普贤真人
道场:九宫山白鹤洞
弟子:木吒
法宝:吴钩双剑、长虹锁等
结局:成普贤菩萨
9、慈航道人
道场:普陀山落伽洞
法宝:清净琉璃瓶、照妖镜、杨柳枝、紫金铃、三光神水等
结局:成观世音菩萨
10、玉鼎真人
道场:玉泉山金霞洞
弟子:杨戬
法宝:天眼、缚妖索、斩仙剑等
结局:男二号杨戬可谓给师傅争了不少光,后继续修仙
11、道行天尊
道场:金庭山玉屋洞
弟子:韩毒龙、薛恶虎、韦护
法宝:降魔杵等
结局:继续修仙
12、清虚道德真君
道场:青峰山紫阳洞
弟子:杨任、黄天化
法宝:混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑等
结局:继续修仙
│≒万仙阵后,燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何,谁的成就最高?
万仙阵后,燃灯道人与昆仑十二上仙最终归宿如何,谁的成就最高?
《封神演义》是我国历史上最著名的神魔小说之一,其中的封神大战尤为精彩,几千年来被后人代代相传,视为经典,有些甚至直接引用到各教派文化中。
《封神演义》中最著名的大战要数诛仙阵大战和万仙阵之战了。尤其是万仙阵一战,万仙遭劫,封神榜上的大多神君也就此诞生。万仙大战之后,众仙劫数已满,截教更是元气大伤,正式退出了助纣之路,其他各教大能也各自回山修行。
万仙阵中,各教教大能云集,有人教教主太上老君、阐教教主元始天尊、西方二圣接引道人、准提道人,四圣大战截教教主通天教主,致使万仙来朝的截教死伤无数,已然名存实亡。
此战过后,众仙劫数已满,各自回山修行,再造功德,大都成就了无上道果,尤其以元始天尊门下的十二上仙为代表。
广成子是书中指明的阐教第一撞钟金仙,也就是十二金仙之首,翻天印更是威力无比,堪称圣母杀手。万仙阵后,回归道场九仙山桃园洞,重新修行。
赤精子和广成子很相似,他拥有威力不下于番天印的阴阳镜,万仙大战之后也回太华山云霄洞重修去了。
玉鼎真人万仙大战中得到陷仙剑,道行天尊取得绝仙剑,后各回洞府重修去了。
清虚道德真君,黄龙真人,灵宝大法师,万仙阵后,也各自回山,重新修行了。
太乙真人成就极高,他作为哪吒的师傅,按封神榜的格局,他是太乙救苦天尊的原型。在道教的典籍中,太乙救苦天尊曾创立清微教,而《封神》中明确说太乙真人是清微教主,这样一来,应该是封神有意将太乙真人与太乙救苦天尊打造为同一人。太乙真人也是十二上仙中,入道门后有记载成就最高的上仙。
剩余的四位上仙则选择了弃道入释。
文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。受西方二圣点化,万仙阵中一战成名,泥丸重开,又生法相,实力大增,最终选择西方佛道,成为后来的佛教三大士。
准提道人虽然名义上帮助阐教,但时刻不忘光大西方教的使命。对截教门人和散仙,直接一句“道友与我西方有缘”拐走,不走就打到走为止。对阐教名义上是同盟,但是也使小心思,万仙阵时帮文殊广法天尊恢复了法力修为,最终使得文殊、普贤、慈航分别降服了虬首仙、灵牙仙、金光仙,继而围攻金灵圣母,同时现出法身,可见西方二圣的修行法门和法力还是值得肯定的。
惧留孙对战龟灵圣母时不敌而逃,被接引道人所救,最终也拜入西方教,成为拘留孙佛。万仙阵时并没有恢复修为的惧留孙在加入佛教后比三大士先一步成佛,或许真的是西方教的确更适合惧留孙,让其修为突飞猛进也未可知。
值得一提的是,连阐教的副教主燃灯道人也选择了佛教,他的地位、实力在阐教凌驾十二仙,仅次于元始和老子。但他后来也成就佛果,成为佛教的燃灯佛祖,其实在得到定海珠时就曾隐晦的指明了将来的路。
在这许多上仙中,要论成就最高者,非太乙真人和燃灯道人莫属了,他们一个是道教的救苦天尊,一个是佛教的万佛之祖,都是功参造化,举世无双的存在。
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